#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: א. העובד בבגדי כהונה מרושלין, מסולקין ומשוחקים (סילוק ע&quot;י אבנט האם שמו סילוק) . לבש שתי מכנסים, חיסר או יתר אחת, מטושטשין, מקורעין. [שלא בוץ שזורין וחוטן כפול ששה] האם עבודתו כשרה?	"מרושלין ומסולקים - שמואל סבר מרושלים כשרים, מסולקים מעצמם פסולים, ע&quot;י אבנט כשרים שסובר סילוק ע&quot;י אבנט אינו כחתוך. רב פוסל תמיד, אלא מרושלין, שע&quot;י האבנט נסתלקו ונהיו שווים, כשרים שסובר סילוק ע&quot;י אבנט כחתוך דמי {ר' ירמיה מדפתי אמר מרושלים שלא מסולקים תנאי ואין ראיתו מוכחת}.<p dir=""rtl"">משוחקין - כשרים בדיעבד. </p><p dir=""rtl"">לבש שתי מכנסים וכו' - פסול, </p><p dir=""rtl"">לא בשש וכו' - פסול.</p>"	זבחים יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: ב טלית בעלת שלוש כנפות ובעלת חמש כנפות האם חיבת בציצית ומנין?	"בעלת שלוש - ודאי פטורה דכתיב על ארבע, ועדיף למעט שלוש שאינם בכלל ארבע.<p dir=""rtl"">בעלת חמש - מחלוקת הבריתות, תנא אחד דורש &quot;מאשר תכסה&quot; לרבות בעלת חמש, ואידך מרבה כסות סומא, ואידך מ&quot;אשר&quot; [ר' ירמיה מדפתי תלה המחלוקת האם יתר כחסר או לא, ואינו מוכח דאיכא למימר דפליגי בקראי כנ&quot;ל].</p>"	זבחים יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: ג מנין ל &quot;בד&quot; שזה פשתן (2)?	ר' יוסי בר חנינא אומר דבר העולה בד בד (ואע&quot;ג דאיכא נמי צמר הוא מיפציל בלא לקותא), רבינא אומר גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכיה אקרא &quot;פארי פשתים יהיו על בשרם&quot;.	זבחים יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: ד היכן חוגרים האבנט?	לא יחגרו ביזע במקום שמזיעים, לכן לא יחגור למטה מהמותנים ולא למעלה מאציליהם אלא כנגד אצילי ידיהם (על צלעותיהם כנגד המרפק) [וכן אמר איזגדר מלכא לרב אשי שראוי לבר ישראל להתלבש דכתיב &quot;ממלכת כהנים וגי קדוש&quot;].	זבחים יח:		
